Istorie si culturaNoutăți

Costumul tradițional este un adevărat templu

Ie oltenească din colecția Principesei Ileana - Kansas State University Museum
Ie oltenească din colecția Principesei Ileana - Kansas State University Museum

Ie oltenească din colecția Principesei Ileana – Kansas State University Museum

 

„Costumul tradițional este un adevărat templu la purtător, o imago mundi care conţine o sumă de simboluri, hierofanii, revelări ale sacrului care îi dau o poveste şi ne dau în acelaşi timp nouă o identitate culturală unică, inimitabilă”.
„Ăsta este adevăratul brand românesc, templul la purtător – costumul popular tradiţional, în care românul ştiut să-şi etaleze de-a lungul vremii valorile, în momentele-cheie ale existenţei sale. Atunci avea şi textele explicative, textele de folclor literar, care rezonau cu desenele, cu hieroglifele de pe costume. Căci pe costum este scris acelaşi lucru – iată o viziune teologică deja! – anume că omul poate accepta lumea nevăzută pornind de la simbolurile din lumea văzută şi astfel să-şi taie un drum înspre Dumnezeu.
Un costum nefalsificat trebuie să conțină o narațiune cosmologică, e o minirecapitulare a cosmosului. Și este mai usor să înțelegi, dacă te ajuți de textul unei colinde, care capătă astfel, alăturată simbolurilor de pe costum, un înțeles aparte:

Iată vin colindători

Printr-înșii și Dumnezeu

Îmbrăcați într-un veșmânt

Lung din cer până-n pământ

Scris e-n spate, scris e-n piept

Scris e-n șale, scris în poale

De-amandoua părțile scris câmpul cu florile

Iar prejurul poalelor scrisă-i marea tulbure

Pe-ai săi umerei scriși sunt doi luceferi

Pe umărul de-a dreapta scrise-s Soarele și Luna

Pe umărul de-a stanga închipuită-i lumea.
Prof Ioan Sorin Apan

„Acum când cunoaştem vechimea, sacralitatea, funcţia apotropaică (alungarea duhurilor rele) a acestor simboluri, înţelegem cu adevărat afirmaţia lui Ioan Sorin Apan de mai sus. Informaţia nu ne mai permite să fim indiferenţi. Nu dispariţia folclorului este pericolul cel mai mare, ci denaturarea, vulgarizarea, manelizarea lui, din păcate uneori chiar de către cei care îl promovează: cântăreţi, instructori de dans popular, relizatori de emisiuni tv etc. Nu cu disperate strigăte de alarmă de genul „ne pierdem tradiţia!”, „dispare folclorul!” sau „ ne pierdem identitatea!”, trebuie să ne apropiem de aceste simboluri, ci cu conştiinţa mileniilor pe care le avem în spate şi mai ales cu multă duioşie.”
Harris Wallmen

You may also like

Comments are closed.